صدى24
أثارت نتائج الامتحانات الكتابية للوصول إلى مهنة المحاماة ، التي أعلنت عنها وزارة العدل الجمعة ، جدلًا حادًا وموجة انتقادات واسعة تشكك في نزاهة قائمة المرشحين المختارين.
منذ يوم الجمعة الماضي ، وخاصة بعد نشر قائمة المرشحين الذين تم اختيارهم لأخذ المحادثة الشفوية ، امتلأت مواقع التواصل الاجتماعي برسائل تتهم وزارة العدل بـ “المحسوبية والزبائنية” خاصة وأن القائمة تتضمن أسماء عدد قليل من العائلات من أعضاء الوزراء والمحامين والقضاة وموظفي الوزارة.
وقلل وزير العدل والمشرف الرئيسي على امتحانات القبول ، عبد اللطيف وهبي ، من كل هذه الاحتجاجات التي وصفها بأنها “مادة مصطنعة لا يجب أن تكون”.
ورد اسمه في الاتهامات ، منذ ظهور اسم ابنه في قائمة المرسحين للإمتخانات الشفوية ، انتهى الأمر بوهبي إلى كسر حاجز الصمت للتأكد من أنه على عكس التلميحات المتداولة على مواقع التواصل الاجتماعي ، لم تكن هناك محاباة منذ أن أشرف على المراجعة تسعة قضاة لهم نزاهة لا يمكن أن تكون موضع تساؤل.
الوزير الذي اعتبر أن هذه الاتهامات خطيرة ومن المرجح أن تنال من صورة واحترام المهنة التي هي جزء لا يتجزأ من النظام القضائي ، انتهى الأمر بوهبي بالرد على الصحفيين الذين استجوبوه بشأن القضية.
يقول وهبي: هناك لجنة أشرفت على مراحل مختلفة من المسابقة ولدي ثقة في هذه اللجنة. ليس لأن شخصًا ما لا يراه مناسبًا ليتحتم علينا أن نفتح تحقيقًا. وتضم اللجنة قضاة شرفاء من مختلف الفئات.
يجادل وهبي بمعنى أن هؤلاء الناس سيئون النية !. بينما الذي لم يجتاز امتحانه أو الذي يقضي وقته في المقهى وليس له عمل آخر غير فيسبوك ، فهو حسن النية.
ليس لدي ما أخفيه ، إذا كنت تريدني أن أنشر قائمة الطلاب المقبولين والفاشلين بالدرجات ، فسأفعل. تتألف اللجنة من تسعة أعضاء. واضاف “من المستحيل عليهم الموافقة على تفضيل هذا او ذاك المرشح”.
وشدد وهبي على أصحاب الأسماء المعروفة في المهنة ، مؤكدا أنهم مواطنون لهم نفس حقوق الآخرين. كم عددهم؟ ستين وسبعين من عام 2000! اين المشكلة؟ إذا كان الأمر بالعكس ، لكان ذلك مشكلة! “.
هل هذه التفسيرات تهدئ من حماسة المتظاهرين؟ الجواب غدا الثلاثاء 3 يناير ، عندما يعتزم بعض المرشحين غير الناجحين التظاهر للمطالبة بفتح تحقيق في شبهات الفساد والمحسوبية وتشريح نتائج الامتحانات.
وقد أعلنت مجموعة أخرى من الراسبين عزمهم تقديم شكوى واللجوء إلى المحكمة الإدارية للحصول على تعويض عن الظلم.
